الانجيليون قبل قرن السادس عشر

الاعتراض

لم يكن هناك بروتستانت قبل القرن الخامس عشر. هذه حقيقة تاريخية لأنهم انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية. تذكروا أن كل خير لدى البروتستانت من الله، فقد تلقوه من الكنيسة الكاثوليكية.

الجواب

كثيرًا ما تسمعون الكاثوليك يقولون إنه لم يكن هناك بروتستانت خلال أول ألف وخمسمائة عام، وأننا نظام عقائدي مستحدث. ولكن هذا فقط لأن هذا المصطلح مُختلق من قِبل الكاثوليك لتعريف مجموعة معينة من الناس الذين تركوا الكاثوليكية الرومانية في القرن السادس عشر. ما يحاولون قوله حقًا هو أنه لم تكن هناك أنواع أخرى من المسيحيين خارج الكاثوليكية الرومانية.

مع ذلك، هذا غير صحيح وغير دقيق تاريخيًا. لطالما كان هناك مسيحيون يؤمنون بالكتاب المقدس، عارضوا روما ولم ينحنوا أمامها.

وجود البروتستانت قبل القرن السادس عشر

هناك الولدنسيون Waldensians في القرن الثاني عشر الذين يعتقدون أن الكتاب المقدس هو السلطة الوحيدة. وقد دافعوا ضد عقيدة المطهر ووساطة الكهنوتية للنعمة. ثم هناك اللولارديون The Lollards ، أتباع جون ويتكليف في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. رفضوا السلطة البابوية، والاستحالة الجوهرية للخبز والخمر عند المناولة (أو كسر الخبز)، وصكوك الغفران، وغيرها من مظاهر الفساد بين رجال الدين. ثم هناك كلوديوس من تورين Claudius of Turin ، أسقف تورين الذي عارض تبجيل الأيقونات والصور. ثم هناك جوتشالك من أوربياس Gottschalk of Orbais والبوليسيانيون The Paulicians وغيرهم على مر القرون.

هذه الجماعات المسيحية المختلفة، لم تكن خاضعة لروما، ولم تكن جزءًا من الكنيسة الرومانية، ولكنها آمنت بالكتاب المقدس وبذلت قصارى جهدها للالتزام بتعاليم المسيح. عندما ندرس تاريخ الكنيسة، نرى أن العديد من رجال الدين قد عارضوا الفساد السائد بين رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية. وهذا هو الرابط المتواصل بين جميع المسيحيين المؤمنين بالكتاب المقدس، على مر القرون التي لم تدخل الكنيسة الكاثوليكية. لطالما كانت تعتبر أن الكتاب المقدس فوق التقاليد، والمسيح فوق البابا، والنعمة فوق الأسرار المقدسة. وقد حفظ الله شهودًا قبل الإصلاح الديني في القرن الخامس عشر بزمن طويل، عرفوا الحق، وبشّروا بالإنجيل، وعلّموا تعاليم المسيح. وكمسيحيين، فإن أفضل طريقة لفهم كلمة الله هي دراستها في سياقها، وأفضل طريقة لفهم السياق هي دراسة الكتاب المقدس بأكمله بالترتيب الزمني.